سموا بذلك لأنهم اجتمعوا فأقاموا في مواضعهم يقال : تنخ بالمكان أقام به . ( وبهراء ) بفتح الباء الموحدة وسكون الهاء وفتح الراء بعدها ألف وزان حمراء ، قبيلة من قضاعة قاله في حاشيتيه . ( أو تهود من كنانة ) بكسر الكاف ( وحمير ) بكسر الحاء المهملة ، ( أو تمجس من بني تميم ومضر ) لأنهم من العرب أشبهوا بني تغلب ( ومصرف ما يؤخذ منهم كجزية ) لأنه مأخوذ من مشرك فكان جزية وغايته أنه جزية مسماة بالصدقة ، ولهذا قال عمر : هؤلاء حمقاء رضوا بالمعنى وأبوا عن الاسم . ( ولا جزية على من لا يجوز قتله إذا أسر ) لأن قتلهم ممتنع وتقدم أن الجزية بدل عن قتلهم . وكتب عمر إلى أمراء الأجناد : أن اضربوا الجزية ولا تضربوها على النساء والصبيان رواه سعيد . ( فلا تجب ) الجزية ( على صغير ولا امرأة ) لما مر ( ولا ) على ( خنثى ) مشكل لأنه لا يعلم كونه رجلا . ( فإن بان ) الخنثى ( رجلا أخذ منه للمستقبل فقط ) أي دون الماضي . ( ولا ) جزية ( على مجنون ولا زمن ولا أعمى ولا شيخ فان . لا راهب بصومعة ، وهو الذي حبس نفسه وتخلى عن الناس في دينهم ودنياهم ) لأنهم لا يقتلون فلم تجب عليهم الجزية كالنساء والصبيان . ( ولا يبقى بيده ) أي الراهب بصومعة ( مال إلا بلغته فقط ، ويؤخذ ما بيده ) زائدا على ذلك . ( وأما الرهبان الذين يخالطون الناس ويتخذون المتاجر والمزارع ، فحكمهم كسائر النصارى . تؤخذ منهم الجزية باتفاق المسلمين ، قاله الشيخ . وتؤخذ ) الجزية ( من الشماس كغيره ) لعدم الفرق . ( ولا ) جزية ( على عبد ولو لكافر ) نص عليه . لقوله ( ص ) : لا جزية على عبد . وعن أبي عمر مثله . ولأنه مال